Cổ Chàm đối tượng trình diễn tại Huế sau 7 thập kỷ

bức tượng voi, 10 - thế kỷ 11. Theo tín ngưỡng của người Chăm cổ, voi tượng trưng cho sự khôn ngoan và sức mạnh của gia đình hoàng gia. Con voi cũng là "phương tiện" của nhiều vị thần trong Bà la môn. Trong ngôi đền Chăm, mô hình con voi được sử dụng trên mái tháp tượng trưng cho ngọn núi linh thiêng của Meru, ngôi nhà với 33 vị thần chính trong tín ngưỡng Chăm.

Các thần lửa Angni, 9 - thế kỷ thứ 10. Đối tượng này được tìm thấy ở Bình Trị Thiên, miền Trung Việt Nam.

Tượng Angni thường được đặt ở phía đông - địa phía nam của ngôi đền Chăm. Theo tín ngưỡng của người Chăm cổ, thần này canh giữ ngọn lửa thiêng để thực hành các nghi lễ đối với sự giải thoát.

Đầu sư tử, thế kỷ thứ 10. Con sư tử là hiện thân của thần Vishnu - thần bảo trợ tượng trưng cho uy quyền của nhà vua.mẫu Lion thường được sử dụng trong các đền thờ Chàm, với ý nghĩa của việc bảo vệ tài sản cho gia đình hoàng gia.  

Tượng đầu này của con người, 9 - thế kỷ thứ 10. Nó đã được khai quật ở Trà Kiệu (tỉnh Quảng Nam).  

Tượng khỉ thứ 7 - thế kỷ thứ 8. Các con khỉ là linh vật yêu thích trong hệ thống tín ngưỡng của người Chămpa. Các mô hình khỉ tại ngôi đền Chăm khen ngợi trí thông minh và lòng dũng cảm.  

Siva với một khuôn mặt khắc khổ và mái tóc dài, cầm một chuỗi tràng hạt. Đối tượng này là ngày 14 - thế kỷ 15.

Một bức tượng Bà la môn thần tìm thấy ở Hương Trà (Thừa Thiên Huế). 

Bức tượng thần Deva có niên đại đầu thế kỷ thứ 10.  

Kinnara (một sinh vật nửa chim của cơ thể nam giới) bức tượng từ ngày 12 - thế kỷ 13.

 Đối tượng này được tìm thấy tại tháp Man ở An Nhơn, Bình Định. Kinnara tạo thành một cặp với Kinnari, một sinh vật nửa chim của cơ thể phụ nữ. Kinnara và Kinnari một vài người có kỹ năng âm nhạc. 

Theo nghệ thuật Chăm, Kinnara - tượng Kinnari thường xuất hiện trên nóc đền thờ.  

Makara đại diện cho nước trong thế kỷ 10.